기독교 영성, 산책길.../영성학교 12 제 8 강 토머스 아켐프스의 <그리스도를 본받아> 과 인생의 여정의 단계 기도 제 8 강 토머스 아켐프스의 과 인생의 여정의 단계 기도 I. 데보티오 모데르나 (Devetio Modena) 데보티오 모데르나 운동의 기원 및 동기 11세기 초까지 수도원이 엄청나게 타락하면서 새로운 개혁운동이 일어나게 되었다. 그 중 하나가 프란시스칸 같은 탁발수도회였다. 수도원은 대체로 두가지로 나뉘어 지는데 재속 수도원과 폐쇄 수도원이다. 탁발 수도회 이전 수도회는 대개 폐쇄 수도원이고 탁발수도원은 재속 수도원으로서 세상일에 적극적으로 참여하고 관여하는 것이다. 프란시스칸이나 도미니칸 같은 탁발 수도회는 중세 교회에 큰 도전을 주고 갱신 운동을 일으켰으나 대학의 시작 등 스콜라 주의가 발달되면서 수도회는 점차 교회에 봉사하고 교육을 강조하는 지성주의로 흐르게 되었다. 이러한 지성주의, 엄격한 예식.. 2016. 10. 15. 제 7 강 노르취의 줄리안과 마음의 간구 묵상기도 제 7 강 노르취의 줄리안과 마음의 간구 묵상기도 I. 노르치의 줄리안 (Julian of Norwich 1343-1423) 생애 그녀의 삶이나 이름 조차도 정확히 알려진 것은 없지만 14세기 말 영국의 노르치에 있는 성 줄리안 교회에 붙어있는 작은 방에서 평생을 은수자로 살았던 여류 신비가로 알려져 있다. 당시 신실한 여성이 택할 수 있는 신앙적인 삶은 수도원에 들어가 수녀가 되거나 은수자로 사는 것 뿐이었다. 은수자는 주교나 수도원장의 면접을 거쳐서 허락을 받고 두 명의 하인을 두게 했다. 그리고 창문에는 두 개의 창문을 두어 하나의 창문은 바깥 세상을 볼 수 있도록 두었고, 하나는 내부를 향해서 상담이나 영적인 지도를 받으러 온 사람들을 만나 대화 할 수 있게 하였다. 노리치 시에는 은수자가 많이 .. 2016. 10. 7. 제 6 강 아씨시의 프란시스 (Francis of Assisi)와 Centering Prayer 제 6 강 아씨시의 프란시스 (Francis of Assisi)와 Centering Prayer 성프란시스코 (St. Francis of Assisi,1181-1226) 생애 이탈리아의 아시씨에서 당시 유명한 상인가문의 자식으로 태어나서 24살때까지 세속적인 삶을 즐기며 청년들을 이끄는 지도자가 되기도 했다. 청년의 때에 전쟁에 참여하여 포로가 되어 감옥에 있다가 병에 걸려 고향으로 돌아오게 된다. 집에서의 오랜 투병생활 중에 하나님의 소명을 받는 체험을 하게 된다. 당시의 시대는 교회가 국가와 지나치게 동일 시 했을 때이다. 주교들과 신부들, 심지어는 교황들까지 종교 지도자들이라기 보다는 권력자들이 되었고, 크리스찬들이 종교와 규범으로써 복음이 아닌 예법과 봉건적이고 권위적인 제도를 강조했다. 당시의 .. 2016. 9. 30. 제 5 강. 어거스틴 (Augustine)과 위 디오니시우스 (Pseudo-Dionysius) 제 5 강 어거스틴 (Augustine)과 위 디오니시우스 (Pseudo-Dionysius) 고대 영성 – 순교 영성 (박해시대)-> 수도원 영성(기독교 공인 이후-내적 순교, 매일매일의 순교)-> 개인의 경건과 하나님과의 일치 경험을 우선 순위로 둠 중세 영성 로마가 쇠락하며 이방민족들의 혼합으로 말미암아 그리스와 로마 중심의 문화 (the Classical Culture)가 쇠락하며 전쟁이나 기근, 전염병 등으로 유럽의 인구가 절반 이상 감소되며 새로운 형태의 사회가 등장. 600여년 경부터 문예부흥, 인문주의, 종교개혁이 시작되는 1500여년까지의 약 1100년 동안의 기간을 중세시대라고 일컫는다. 교회가 학문 및 문화를 독점했으며 봉건주의사회로서 폐쇄적 사회였다. 개인의 가치보다는 사회, 공동체의.. 2016. 9. 23. 이전 1 2 3 다음
