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사순절 제 7 일 말씀 진정한 회개, 진정한 예배  


(욘 3:1-10)여호와의 말씀이 두 번째로 요나에게 임하니라 이르시되 일어나 저 큰 성읍 니느웨로 가서 내가 네게 명한 바를 그들에게 선포하라 하신지라 요나가 여호와의 말씀대로 일어나서 니느웨로 가니라 니느웨는 사흘 동안 걸을 만큼 하나님 앞에 큰 성읍이더라 요나가 그 성읍에 들어가서 하루 동안 다니며 외쳐 이르되 사십 일이 지나면 니느웨가 무너지리라 하였더니 니느웨 사람들이 하나님을 믿고 금식을 선포하고 높고 낮은 자를 막론하고 굵은 베 옷을 입은지라 그 일이 니느웨 왕에게 들리매 왕이 보좌에서 일어나 왕복을 벗고 굵은 베 옷을 입고 재 위에 앉으니라 왕과 그의 대신들이 조서를 내려 니느웨에 선포하여 이르되 사람이나 짐승이나 소 떼나 양 떼나 아무것도 입에 대지 말지니 곧 먹지도 말 것이요 물도 마시지 말 것이며 사람이든지 짐승이든지 다 굵은 베 옷을 입을 것이요 힘써 하나님께 부르짖을 것이며 각기 악한 길과 손으로 행한 강포에서 떠날 것이라 하나님이 뜻을 돌이키시고 그 진노를 그치사 우리가 멸망하지 않게 하시리라 그렇지 않을 줄을 누가 알겠느냐 한지라 하나님이 그들이 행한 것 곧 그 악한 길에서 돌이켜 떠난 것을 보시고 하나님이 뜻을 돌이키사 그들에게 내리리라고 말씀하신 재앙을 내리지 아니하시니라


1. 요나와 니느웨의 회개 (구약의 본문) 

  • 왜 하나님께서는 두 번째로 요나에게 말씀하셨나? 첫번째 말씀이 임할 때와 두 번째 말씀이 임할 때에 요나의 사정은 어떻게 달라졌는가? 
  • 사흘 길, 하루 동안, 사십일의 기간의 뜻을 묵상해보자. 
  • 믿고, 선포하고, 입은지라...(백성) 벗고 입고 앉으니라 (왕) 입고 부르짖고 떠날 지라 (모든 만물, 사람이나 짐승이나...)  


2. 다윗의 회개 (시편본문)  

(시 51:3-4)무릇 나는 내 죄과를 아오니 내 죄가 항상 내 앞에 있나이다 내가 주께만 범죄하여 주의 목전에 악을 행하였사오니 주께서 말씀하실 때에 의로우시다 하고 주께서 심판하실 때에 순전하시다 하리이다

(시 51:12-13)주의 구원의 즐거움을 내게 회복시켜 주시고 자원하는 심령을 주사 나를 붙드소서 그리하면 내가 범죄자에게 주의 도를 가르치리니 죄인들이 주께 돌아오리이다

(시 51:18-19)주의 은택으로 시온에 선을 행하시고 예루살렘 성을 쌓으소서 그 때에 주께서 의로운 제사와 번제와 온전한 번제를 기뻐하시리니 그 때에 그들이 수소를 주의 제단에 드리리이다


  • 다윗의 죄는 무엇이었는가? 왜 다윗은 주께만 범죄하였다고 말하였는가? 
  • 구원의 즐거움-자원하는 심령-범죄자에게 가르침-죄인들이 주께 돌아옴: 범죄자는 즉 누구인가? 
  • 의로운 제사와 온전한 번제는 무엇인가? 


3. 복음서 

(눅 11:29-32)무리가 모였을 때에 예수께서 말씀하시되 이 세대는 악한 세대라 표적을 구하되 요나의 표적 밖에는 보일 표적이 없나니 요나가 니느웨 사람들에게 표적이 됨과 같이 인자도 이 세대에 그러하리라 심판 때에 남방 여왕이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니 이는 그가 솔로몬의 지혜로운 말을 들으려고 땅 끝에서 왔음이거니와 솔로몬보다 더 큰 이가 여기 있으며 심판 때에 니느웨 사람들이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니 이는 그들이 요나의 전도를 듣고 회개하였음이거니와 요나보다 더 큰 이가 여기 있느니라

  • 왜 사람들은 표적을 구하는가? 
  • 예수님이 말한 요나의 표적은 즉 무엇인가? 
  • 남방여인과 니느웨 사람들이 이 세대 사람들을 정죄한다는 말은 무슨의미인가? 
Posted by 소리벼리

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사순절 제 6 일 말, 기도에 관해서 


(사 55:10-11)이는 비와 눈이 하늘로부터 내려서 그리로 되돌아가지 아니하고 땅을 적셔서 소출이 나게 하며 싹이 나게 하여 파종하는 자에게는 종자를 주며 먹는 자에게는 양식을 줌과 같이 내 입에서 나가는 말도 이와 같이 헛되이 내게로 되돌아오지 아니하고 나의 기뻐하는 뜻을 이루며 내가 보낸 일에 형통함이니라


1. 하나님의 말, 말씀

  • 말씀의 역할- 땅을 적신다. (은혜로 물들인다) 소출이 나게 한다. (응답되고 열매맺게 한다) 싹이나게 한다. (생명을 잉태한다. 절망 중에도 소망을 준다) 종자를 준다. (인생의 새 시작, 전환의 말씀을 준다) 양식을 준다. (영육 간에 강건함이다) 하나님의 뜻을 이루며 반드시 이루어지게 한다.  
  • 예수 그리스도는 다름 아닌 하나님의 말씀이다. 

- 태초에 말씀이 계시니라. 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이라. 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하도다. 


(시 34:4-7)내가 여호와께 간구하매 내게 응답하시고 내 모든 두려움에서 나를 건지셨도다 그들이 주를 앙망하고 광채를 내었으니 그들의 얼굴은 부끄럽지 아니하리로다 이 곤고한 자가 부르짖으매 여호와께서 들으시고 그의 모든 환난에서 구원하셨도다 여호와의 천사가 주를 경외하는 자를 둘러 진 치고 그들을 건지시는도다

(시 34:17-19)의인이 부르짖으매 여호와께서 들으시고 그들의 모든 환난에서 건지셨도다 여호와는 마음이 상한 자를 가까이 하시고 충심으로 통회하는 자를 구원하시는도다 의인은 고난이 많으나 여호와께서 그의 모든 고난에서 건지시는도다


2. 기도하는 자는 누구인가? 

  • 어떤 두려움 속에서도 하나님을 구하는 자이다. ( I seek Yahweh and he answers me, frees me from all my fears) 
  • 하나님께 시선이 고정된 자이다. (Fix your gaze on Yahweh and your face will grow bright, you will never hang your head in shame) 
  • 하나님을 경외하는 자이다. 경외는 하나님의 존재를 믿고, 믿을 뿐만 아니라 전적으로 의지하는 자이고, 또한 세상이 아닌 하나님을 두려워하는 자이다. 
  • 기도하는 자는 곧 의인이다. 어떤 자가 의인인가? 마음이 상한 자이고 또한 통회하는 자이고 또한 고난을 견디는 자이다. 


(마 6:7-15)또 기도할 때에 이방인과 같이 중언부언하지 말라 그들은 말을 많이 하여야 들으실 줄 생각하느니라 그러므로 그들을 본받지 말라 구하기 전에 너희에게 있어야 할 것을 하나님 너희 아버지께서 아시느니라 그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라가 임하시오며 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다 오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주시옵고 우리를 시험에 들게 하지 마시옵고 다만 악에서 구하시옵소서 (나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘 너희가 사람의 잘못을 용서하면 너희 하늘 아버지께서도 너희 잘못을 용서하시려니와 너희가 사람의 잘못을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 잘못을 용서하지 아니하시리라


3. 주님께서 가르치신 기도 

  • 내가 기도하는 분은 내 아버지, 난 그 분의 아들....내 삶의 목적은 그 분의 뜻을 이루는 것. 그 분과 나와의 관계, 내 삶의 목적을 분명히 하라. 
  • 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고 - 솔로몬의 영화도 피었다 지는 들꽃보다도 하늘을 나는 새보다도 화려하지 못하다. 하물며 아버지께서는 그보다 귀하디 귀한 우리를 포기하시지 않으신다. 하나님의 뜻을 거부하고 포기하는 것은 우리 쪽일 것이다. 우리가 구해야 할 일은 무엇보다도 가장 필요한 양식 즉, 그분의 사랑에 대한 확신일 것이다. 일용한 양식은 만나이고 만나는 오늘 내게 필요한 하나님의 말씀이다. 그 말씀만 있으면 적시고, 소출이 나고 싹이나고 종자를 주고 양식을 준다. 
  • 우리 죄를 사하여 주옵시고 - 구원이란 다름아닌 죄로부터의 해방이다. 그 해방은 용서에서 부터 온다. 용서하는 마음은 하나님께로부터 나오지만 용서의 열매는 내가 먼저 용서하는데서부터 시작이다. 
  • 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서. - 예수님이 사탄의 시험에서 승리하셨듯 우리 또한 세상에 살면서 시험에서 이기도록 기도하는 것이다. 예수님이 어떻게 승리하셨는가를 묵상하고 겟세마네 동산에서 세 제자에게 시험에 들지 않도록 깨어 기도하라하신 말씀을 기억하라. 

 

 

Posted by 소리벼리

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묵상을 위한 길잡이

1. 제자를 위한 말씀

예수님의 사역의 대상은 크게 두 집단입니다. 하나는 예수님을 찾아 나오는 모든 무리들로서 예수님께서는 그들을 고치시고, 천국의 복음을 전파하시고, 먹이시고, 필요를 채우십니다. 무리들은 각자의 다른 목적을 가지고 예수 앞에 나오지만 예수님께서는 이유를 불문하고 그들에게 긍휼을 베푸십니다. 또 하나의 집단은 제자들입니다. 그들은 예수를 따라 산에 오른 자들, 예수께서 특히 택한 자들, 예수를 따르기 위해 자기를 부인하고 자기 것을 버리고 따르는 자들입니다.

예수꼐서는 제자들과 함께 거하시고, 깊이 가르치시고, 더 높은 기준을 요구하십니다. 왜냐하면 바로 이 제자들을 통해 무리를 구원하시고 인도하시길 원하시기 때문입니다. 산상 수훈의 말씀은 바로 이 제자들에게 하신 예수님의 가르침입니다.

Posted by 소리벼리

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더 깊은 묵상을 위해 생각해 볼 문제

1. 해결되지 않은 야곱과 그 가정의 문제: 편애

형제들이 요셉을 애굽에 팔아 넘겨 모진 고생을 한 이면에는 아버지의 편애라는 원인이 있습니다. 요셉이 사라진 후에도 야곱의 이 같은 특성은 고쳐지질 않습니다. 이젠 요셉 대신 베냐민을 극진히 아끼며 집착에 가까운 애정을 쏟는 것입니다. 둘째 형인 시므온을 애굽에 두고 왔지만 누구도 돌아가야 한다는 말을 하지 못하고 야곱도 베냐민을 보내지 않습니다.

"그 땅에 기근이 심하고"(1절)

기근이 심하여 한계의 상황이 되서야 야곱은 입을 열어 형제들에게 다시 애굽으로 같다오라 말을 하지만 여전히 베냐민을 내어주려 하지 않고 오히려 일을 여기까지 끌고 온 형제들을 탓하며 원망합니다. (6절)

 

2. 유다의 희생

이 때에 일의 해결을 위해 나선 이가 유다입니다. 유다는 자신을 "담보"가 되기를 자처하며 베내민을 데리고 가서 모두를 살리겠다고 말합니다. 희생이 없이 선한 일이 이루어질 수 없습니다. 유다의 희생을 통하여 이제 구원의 역사가 시작되는 것입니다. 유다를 통해 아브라함, 이삭,

 

야곱으로 부터 흘러온 믿음의 족보가 다윗, 예수 그리스도에게까지 전해지게 되는 것입니다.

 

3. 야곱의 결단

유다의 희생에 힘입어 야곱은 드디어 결단을 하고 하나님께 대한 기도와 간구를 드립니다.

"전능하신 하나님께서 그 사람 앞에서 너희에게 은혜를 베푸사 그 사람으로 너희 다른 형제와 베냐민을 돌려보내게 하시기를 어ㅜㄴ하노라 내가 자식을 잃게 되면 잃으리로다."

 

마치 죽으면 죽으리라는 심정, 이삭을 내어놓는 심정으로 자신이 집착하고 있는 편중된 애정을 놓아버리는 것입니다. 야곱을 베냐민을 포기하고 내어놓자 형제들은 곧 짐을 꾸려 애굽으로 가게 되고 시므온을 구출되고 요셉은 형들과 베냐민을 맞이합니다.

 

 

적용)

1. 내가 집착함으로 하나님의 역사를 지연하거나 막고 있는 것은 없는가 생각해 보아야 합니다.

2. 평화와 일의 성취를 위해 내가 희생하고 결단을 내려야 할 일은 무엇인가?

Posted by 소리벼리

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