달력

82019  이전 다음

  •  
  •  
  •  
  •  
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • 13
  • 14
  • 15
  • 16
  • 17
  • 18
  • 19
  • 20
  • 21
  • 22
  • 23
  • 24
  • 25
  • 26
  • 27
  • 28
  • 29
  • 30
  • 31

'로고스 교회 /빌립보서'에 해당되는 글 14건

  1. 2013.06.14 빌립보서 1:12-18
  2. 2013.06.14 빌립보서 1:1-11

빌립보서 1장 12-18절 


[빌 1:12-빌 1:18]

(빌 1:12) 형제들아 내가 당한 일이 도리어 복음 전파에 진전이 된 줄을 너희가 알기를 원하노라(빌 1:13) 이러므로 나의 매임이 그리스도 안에서 모든 시위대 안과 그 밖의 모든 사람에게 나타났으니(빌 1:14) 형제 중 다수가 나의 매임으로 말미암아 주 안에서 신뢰함으로 겁 없이 하나님의 말씀을 더욱 담대히 전하게 되었느니라(빌 1:15) 어떤 이들은 투기와 분쟁으로, 어떤 이들은 착한 뜻으로 그리스도를 전파하나니(빌 1:16) 이들은 내가 복음을 변증하기 위하여 세우심을 받은 줄 알고 사랑으로 하나(빌 1:17) 그들은 나의 매임에 괴로움을 더하게 할 줄로 생각하여 순수하지 못하게 다툼으로 그리스도를 전파하느니라(빌 1:18) 그러면 무엇이냐 겉치레로 하나 참으로 하나 무슨 방도로 하든지 전파되는 것은 그리스도니 이로써 나는 기뻐하고 또한 기뻐하리라


1. 성경의 인물들

그들은 영웅이 아니다. 아브라함, 야곱, 요셉, 다윗, 엘리야- 우리와 성정이 똑같은 사람. 심지어 예수님도 우리와 똑같이 고민하시고, 슬퍼하시고, 우시고, 슬퍼하셨다. 

어떨땐 누군가의 간증을 들으면 은혜를 받기도 하지만 절망스럴때도 있다. 난 절대 저렇게 못한다. 저 사람은 나랑 다르다. 성경은 신앙의 위인들의 업적을 기리기 위한 것이 아니라 믿는 자들에게 그리스도가 누구이신지, 그 분을 믿으면 우리에게 어떠한 일이 나타나는지를 보여주기 위한 책이다. 성경의 목적은 오직 그리스도를 전하는데에 있고 그 대상은 우리 믿는 자이다. 성경을 읽는 평범한 우리를 향해 쓰신 글이고 간증이고 고백이다. 


2. 사도바울

편견을 가지고 대하면 안된다. 내가 그 자리에 있다면 어떨가 항상 나를 염두에 두고 읽어야 한다. 만약 그와 내가 다르다면 무엇때문에 다른가? 나 자신을 살펴야 한다. 

그는 영웅이 아니었다. 그의 외모는 못생겼으며 병을 달고 살았고, 그 스스로가 많은 그리스도인들의 핍박자라는 전과가 있으며, 복음 전파자가 된 후에도 유대인들에게나 이방인들에게, 심지어 같은 복음을 전하는 자들에게도 핍박을 당하는 자였다. 

자기 자신에 대해서도 염려도 있었고, 열등감도 있었고, 신앙의 문제에 대해서도 많은 걱정이 있었다. 

복음을 전했던 교회에 대한 근심들, 양육하던 형제들이 배교하기도 하고, 교회가 분열이 생기기도 하였고, 그 와중에 그 자신은 감옥에 갇히기도 하였다. 

그리고 또 자기와 불편한 관계에 있던 사역자 때문에 많이 괴로워 하기도 했다. 사실 이런 부분보다 더 말하기 어려운 점도 없다. 자기들끼리도 하나 되지 못하고 자기들끼리도 사랑하지 못하면서 무슨 다른 사람에게 그리스도의 사랑을 전할 수 있는가? 


역사적 배경) 

사도행전의 마지막 장면  

[행 28:30-31] 바울이 온 이태를 자기 셋집에 머물면서 자기에게 오는 사람을 다 영접하고, 하나님의 나라를 전파하며 주 예수 그리스도에 관한 모든 것을 담대하게 거침없이 가르치더라

- 로마의 집에 가택 연금. 세들어 살면서 밖에 나오지는 못했지만 많은 사람들이 찾아와 마음껏 그들에게 복음을 전함. 


그런데 빌립보서를 쓸 당시의 상황은 더 악화 됨. 

그는 로마에 죄수로 오게 되었을 때 하숙집 같은데 있으면서 상당한 자유를 누릴 수 있었다. 그는 마음대로 사람들을 만나서 복음도 전하고 성경 공부도 할 수 있는 처지였다. 단지 그 집을 벗어나서 아무데나 다른 곳에 가지 못한다는 제약은 있었지만 그래도 상당히 자유로운 편이었다. 

그런데 사정이 달라져서 악명높은 시위대 감옥 안으로 옮겨지게 되었다. 지금까지는 그래도 그는 틈틈히 복음도 전하고 만날 사람도 만날 수 있었는데 이제부터는 완전히 자유가 봉쇄당하는 본격적인 감옥 생활을 하게 된 것이다. 


감옥 안의 삶 - 비인간적인 대우, 매를 맞음. 사형을 기다리는 사형수의 모습. 

                   - 그가 한 것은 주를 위해 열심히 복음을 전한 것. 그런데 결과는 감옥 속에서 사형을 기다리는 죄수의 모습.                

                   - 눈 앞의 처지를 생각하면 한 순간도 만족할 수 없고 숨을 쉴 수 없는 지경... 

                   

무엇이 이러한 환경 속에서 사도 바울의 마음에 기쁨을 주었는가? 

1) 감옥 안에서 사도바울의 깨달음.- 내 삶의 기준이 무엇인가?  

- 12절: 나의 당한 일- 감옥에 갇히게 된 일. 

  감옥이 바울에게 고통이 되지 않은 것이 아닙니다. 이것은 그를 상당히 짜증스럽게 만들 수도 있었고 그를 고통스럽게 했던 것이 사실입니다. 하숙집에 있다가 감옥 안에 들어간다고 생각해 보십시오. 특히 매일 밤에 쇠사슬을 차고 잠들어야 한다는 것 자체가 사도에게는 엄청난 모욕이며 정신적인 고통일 수가 있습니다.

  12) "나의 당한 일이 도리어 복음 전파에 진전이 된 줄을 너희가 알기를 원하노라." - 자기가 고민하며 하나님과 기도하다가 깨닫게 된 일을 나누는 것이다. 

  - 신앙 안에서 삶의 대차 대조표를 만들어 봄. 

  * 감옥 안에서의 삶: 감옥 안에 그에게 고통스럽지 않았다는 뜻이 아닙니다. 그 안은 불결했으며 그 안에서 그는 분명히 비인간적인 대접을 받았을 것입니다. 어쩌면 이나 벼룩같은 벌레로부터 고통을 받았을지도 모릅니다. 무엇 보다 늘 만나던 믿음의 형제들과 만나지 못하는 상실감이 그의 마음 속에 더 손실로 다가 왔습니다. 사도 바울은 그 모든 것을 무시하는 것이 아닙니다. 이것은 분명히 그에게 마이너스가 되는 것이었습니다. 그런데 그럼에도 불구하고 그에게 플러스가 되는 부분도 있었습니다. 그것이 무엇입니까?

   * (Plus) : 시위대 안의 사람들을 만나서 그들에게 복음을 전할 기회를 얻게 됨. 

   그가 시위대 안에 있음으로 해서 다른 방식으로는 도저히 얻을 수 없는 몇 명의 사람들을 얻을 수 있게 된 것입니다. 그가 어떻게 해서 이 시위대 안에서 복음을 전할 기회를 얻게 되었는지는 나타나지 않고 있습니다. 그러나 그는 그 시위대 안에서 한 두 사람의 크리스챤만 얻은 것이 아니라 그의 존재가 시위대 안과 기타 여러 사람들에게도 나타나게 되었습니다. 물론 이 사람들은 모두 지금까지 그가 전도했던 사람들과는 다른 사람들이었습니다. 심지어는 가이사의 집 식구 중에서도 몇 사람이 예수를 믿는 일이 있게 되었습니다. 사도 바울은 이 두가지를 비교하고 있습니다. 

   

   하나는 그가 시위대 감옥으로 옮겨짐으로 받은 육체적인 고통과 정신적인 상실감(개인적인 일)입니다. 그리고 다른 하나는 그가 여기게 들어오게 됨으로 얻게 된 몇 명의 크리스챤들(공적인 사역, 복음을 위한 일)입니다. 그는 이 두가지 대차대조표 항목을 보고서 전체적으로 ‘플러스’라고 결론을 내리고 있습니다. 그는 자기가 이 시위대 감옥 안에 들어오고 또 이 안에서 고통 받은 것이 ‘복음의 진보가 되었다’ 다시 말해서 ‘복음을 위해서는 더 유익했다’고 결론을 내리고 있는 것이다. 

 

 플러스 마이너스의 기준이 무엇인가? 복음의 진보가 되는가? 해가 되는가?    

  - 우리의 기준: 항상 '나'에게 맞추어져 있다. 내가 잘되면 좋은 것이고 내가 고통스러우면 불행한 것이다. 말로는 하나님의 영광을 위한다고 하지만 우리가 하는 생각은 내가 잘  되는 것이 하나님께도 영광이요, 내가 잘못되면 하나님의 영광을 가린다는 생각. 하나님의 영광이 나를 통해 높아지거나 낮아지는가? 

  - 그는 자신이 당한 육체적인 고통에 초점을 맞추지 않았습니다. 아마 그렇게 했다면 시위대 감옥에 대하여 ‘끔찍했다’이라고 결론을 내렸을 것입니다. 그러나 그는 물론 그가 당한 고통도 항목 안에 다 집어 넣었습니다. 그러나 그는 비중을 자기 개인의 편의에 두지 않고 복음의 진보에 두었습니다. 그랬더니 모든 것이 그의 머리 속에 명쾌하게 정리가 되었습니다. 이것은 분명히 수지맞는 장사라는 것입니다.

  - 우리가 어떤 상황에 대하여 판단할 때 얼마나 내가 편해졌느냐 혹은 어려워졌느냐 하는 것으로 판단을 해서는 안됩니다. 이것이 얼마나 복음의 진보가 되었으며 얼마나 하나님의 나라에 유익이 되었느냐 하는 것으로 판단해야 제대로 모든 것이 보일 것입니다. 

  - 어떤 사람은 신앙생활 한다고 하면서도 정말 전혀 하나님 나라에서는 의미없는 일을 위하여 평생 뛰어다닌다. 그것으로는 아무 영혼에도 도움을 주지 못하는 것, 겨우 식구들 밥 먹여 살리느라고, 자기를 위하느라고 정신없이 뛰어다녔다고 합시다. 그런 경우 통곡해야 합니다. 그렇다고 일상을 내팽겨치라는 것이 아닙니다. 단지 그것 너머의 나의 사명, 복음을 위한 경주를 위한 열매가 있느가라는 것이 적어도 그리스도인이라면 가져야 될 기준이라는 것입니다. 그런데도 이런 영적인 대차대조표가 없기 때문에 모르고 넘어가는 것입니다. 

  - 그렇지 않다면 적어도 우리는 내 자신의 삶을 복음의 진보하는 기준에 맞추어 정리를 해 볼수 있어야 합니다. . 과연 나의 삶이 복음의 진보였는가 아니면 복음의 후퇴였는가? 아니 복음의 진보는 고사하고 내 영혼이 더 성숙하고 치료받고 온전해졌는가 아니면 더 퇴보하고 더 헤매었으며 중요한 것을 잃지는 않았는지 결산을 해 보아야 할 것입니다.  

  

 2) 시위대 안에서의 복음전파

 - 그러면 어떻게 해서 사도 바울은 이 험악한 시위대 감옥에서 그토록 많은 사람들의 인정을 받게 되었을까요? 그것은 그가 이 감옥에 들어오지 않는다면 어쩔 수 없지만 기왕 들어와야만 한다면 철저하게 적응하기로 마음을 먹었기 때문입니다. 아마도 죄수가 감옥을 옮길 때에는 신고하는 의미에서도 많이 매를 맞게 되어 있습니다. 고린도후서 11장에서 사도 바울이 ‘무수하게 매를 맞았다’고 말할 때 어쩌면 이 시위대 안 감옥일지도 모른다는 생각이 듭니다. 물론 그는 처음에 이 비인간적인 감옥에서 적응하기 어려웠을 것입니다. 

 - 그는 참으로 존경받는 사도였습니다. 그리고 위대한 신학자였습니다. 그러나 그런 것들이 전혀 통하지 않는 이방인의 감옥에 들어 와 있습니다. 그가 어떻게 여기서 복음의 진보를 나타낼 수 있었을까요? 자기 자신을 철저하게 그 상황에 적응시켰기 때문입니다. 

 - 분명히 바울은 자기 자신을 철저히 한 사람의 죄수로 처신했을 것입니다. 다시 말해서 사도 바울은 시위대 감옥 안에 들어가면서 그나마 자기가 가지고 있던 마지막 자존심을 다 버리고 철저하게 그 시위대 감옥에 적응을 한 것입니다. 사람은 적응하지 않으면 절대로 남에게 감동을 줄 수 없습니다. 특히 도저히 적응할 수 없을 것 같은 사람이 너무나도 잘 적응할 때 그는 다른 사람들에게 감동을 주게 되어 있습니다. 

 ex) 요셉, 다윗.... 자기의 처한 상황에 기가 막히게 적응. 그러면서도 그리스도인, 하나님의 자녀로서의 모습을 잃지 않음. 복음 안에 당당하면서도 처해진 환경에 잘 적응하는 것. 어디가서도 그 향을 읽어버리지 않는다. 

 바울은 ‘그리스도 안에서 나타났다’고 말하고 있습니다. 이것은 복음 안에서 바울에 대한 좋은 소문이 퍼지게 되었다는 뜻입니다. 금방 이 아름다운 인격을 가진 죄수의 소문은 온 시위대 안에 퍼지게 되었고 다른 모든 사람들도 이 죄수에 대하여 관심을 가지게 되었습니다. 더욱이 바울은 사람의 영혼을 다루는데 있어서 전문가가 아닙니까? 

낯설고 좋지 못한 상황에 처했을 때에 처음에는 자기 자신을 지키려 하고 자기 안에 아직도 남아 있는 자존심이나 고집 같은 것이 있어서 잘 적응하지 못합니다. 이 고비를 넘겨야 합니다. 그런데 우리들에게 그 고비를 넘기는데 있어서 가장 중요한 것이 자신의 프라이드를 버리고 상대방에게 나를 기꺼이 맞추어주는 것입니다. 일단 마음 속에 가로 놓여 있는 불신의 벽을 넘기만 하면 그때에는 지금까지 가지고 있는 영적인 힘이 마음껏 발휘가 될 수 있습니다. 

나에게 아무리 좋은 것이 있다 하더라도 다른 사람들이 알아주지 않으면 무슨 소용이 있습니까? 내 안에 아무리 좋은 은사가 있다 하여도 남들이 나에 대한 좋지 않은 생각이나 감정을 가지고 있으면 그것이 무슨 소용이 있습니까? 가장 현명한 사람은 처음에 사람을 얻기 위하여 자신을 완전히 낮춘 후에 그 영적인 능력을 가지고 사로잡아 가기 시작하는 것입니다. 사도 바울이 배운 것이 무엇인가 하면 하나님께서 나에게 주시는 것은 모두 유익하다는 것입니다. 달콤한 잔만이 아니라 고통의 쓴 잔도 나에게는 결국 유익하다는 것입니다. 그래서 그는 좋은 환경만이 아니가 어려운 환경에서도 적극적이었습니다. 그래서 가만히 있었으면 아무 결과도 얻지 못했을 상황에서 하나님의 축복을 만들어 내었습니다. 

 

 3) 다른 믿음의 형제들 가운데 나타난 반응. 

사도 바울은 감옥에 들어가기 전에 지속적으로 말씀으로 양육하던 형제들이 있었습니다. 그가 시위대 감옥에 들어가면서 걱정되었던 사람들은 바로 이들이었습니다. 혹시 이들 중에서 너무 낙심한 나머지 신앙을 버리는 자들은 없을까 혹은 제대로 채움을 받지 못해서 거짓 교사를 따라가는 자들은 없을까 하는 염려가 있었습니다. 그런데 나타난 결과는 그의 염려와는 정반대였습니다. 

 

14절,“형제중 다수가 나의 매임을 인하여 주 안에서 신뢰하므로 겁없이 하나님의 말씀을 더욱 담대히 말하게 되었느니라” 

 
분명히 그들 중에는 그의 문제로 신앙에 흔들리는 자도 있었을 것입니다. 그러나 대다수를 그렇지가 않았습니다. 바울의 매임을 보고 더 주님을 신뢰함으로 겁없이 하나님을 담대히 말하기 시작했습니다. 어쩌면 이 부분을 끝까지 하나님께 맡기기 어려웠는지 모릅니다. 사실 말씀의 종들이 어려운 환경 가운데서 자리를 떠나지 못하는 이유는 자기가 양육하고 있는 사람들 때문인 경우가 많습니다. 아마도 바울이 감옥을 옮기면서 끝까지 마음에 부담을 느끼던 자들이 있었다면 바로 이들이었을 것입니다. 그러나 막상 나타난 결과는 너무나도 달랐습니다. 이들은 스스로 자기 발로 일어서고 있었습니다. 하나님께 맡겼더니 자기가 맡고 있었던 때보다 더 좋은 결과가 나타났습니다.  

 

이것을 통해서 볼 때 우리 안에 있는 완벽주의적인 생각이 얼마나 주님을 믿지 못하게 하느냐 하는 것을 알 수 있습니다. 내가 끝까지 주님을 믿지 못해서 붙들고 있는 동안 주님은 아무 것도 하시지 못하셨던 것입니다. 바울은 자기가 없으면 이 형제들이 매우 흔들릴 것이라고 생각했습니다. 형제들 자신도 그렇게 생각했을 것입니다. 

“전도라고 하는 것은 바울같은 탁월한 말씀의 종이나 하는 것이야. 나처럼 믿은지 얼마 되지도 않는 사람들은 아무 것도 할 수 없어”하는 식이었습니다. 

지금까지 그들은 바울이라는 사람만 믿고 아무 것도 하려고 하지 않았습니다. 그러나 바울이 감옥 안에서 외롭게 복음을 붙들고 믿음 생활하는 것을 보고 그들은 모두 다 자기 발로 일어서게 되었습니다.  

다시 말해서 그들은 지금까지 자기들은 너무나도 어리기 때문에 아무 것도 할 수 없다고 생각을 했습니다. 그들은 충분히 스스로 일어 설 수 있음에도 불구하고 바울이라는 사람만 믿고 아무 것도 하지 않고 있었습니다. 

 바울은 자기가 가장 염려하던 것을 주님께 맡겼을 때 주님이 이들을 직접 양육하며 키우시는 것을 알게 되었고 그것이 자기가 붙들고 있던 때 보다 훨씬 더 효율적이라는 것을 알게 되었습니다. 주님께 맡기면 주님은 내가 하는 것보다 더 일을 잘 하십니다. 

 

ex) 공산화 되고 쫓겨나는 중국 선교사들의 이야기- 엘리야의 로뎀나무 사건. (내가 열심이 특별하여 오직 나만 남았으니..) 


4) 그의 마음을 아프게 한 사람들. 

우리가 오늘 본문을 보면 바울이라는 사람이 얼마나 인간적이며 솔직한 사람인지 알 수가 있습니다. 그는 부끄럽게도 그곳에서 자신과 좋지 않는 관계에서 복음을 전하던 자들이 있었던 것을 고백하고 있습니다. 그리고 그가 자기가 묶여서 꼼짝하지 못하는 상태에서 너무 열심히 복음을 전하여 성공하는 것을 보고 한때 좋지 않은 감정을 가졌던 것을 솔직하게 인정을 하고 있습니다. 

  

15-17절) “어떤 이들은 투기와 분쟁으로,어떤 이들은 착한 뜻으로 그리스도를 전파하나니 이들은 내가 복음을 변명하기 위하여 세우심을 받은 줄 알고 사랑으로 하나 저들은 나의 매임에 괴로움을 더하게 할 줄로 생각하여 순전치 못하게 다툼으로 그리스도를 전파하느니라”  

  

여기서 ‘투기와 분쟁으로 복음을 전한다’고 하는 자들이 누구인지는 명확하지 않습니다. 분명한 것은 이단이 아닌 것은 분명합니다. 이단이 복음을 전하는 것을 두고서 바울은 그들이 그리스도를 전파한다고 말하지 않습니다. 

  

그러면 여기서 사도 바울의 마음 속에 괴로움을 더하게 하려고 복음을 전한 자들이 누구인지는 모르지만 적어도 그들과 바울의 사이가 불편했던 것은 사실입니다. 그들은 바울을 사도로 보지 않고 오히려 그들의 경쟁 대상으로 생각했던 것 같습니다. 

  

바울이 복음을 전할 때 그는 많은 크리스챤들로 부터도 그렇게 인정을 받지 못했던 것 같습니다. 더욱이 그가 예루살렘의 사도들과 직접적인 관계없이 바로 이방인들을 대상으로 복음을 전했기 때문에, 다른 12사도와는 다른 근원을 가지고 있었기 때문에 그리스도인들 중에는 바울이 좀 이상하거나 혹은 경계해야 할 사람으로 인식되어졌는지도 모르겠습니다. 그들은 바울이 더 이상 활동하지 못하고 시위대 감옥 안에 갇혀 버리니까 아주 좋아했던 것 같습니다. 

 

 마치 눈에 있는 가시가 없어졌던 것처럼 환영하면서 더욱 더 본격적으로 자신들의 세력을 확대시키기 위하여 열심을 내었던 것 같습니다. 그래서 로마 안에는 복음을 위하여 열심을 내는데 두 부류가 있었습니다. 

 하나는 바울이 감옥에 갇혀 있으니까 우리라도 복음을 전해야 한다고 생각해서 복음을 전하는 자가 있었는가 하면 다른 한편은 그 동안 우리를 힘들게 하던 자가 제거되었다 이때야 말로 우리들의 세력을 넓힐 때다고 하면서 열심을 내는 사람들도 있었습니다. 이런 것에 대하여 어떻게 생각합니까? 

 

 아마도 지금까지 바울은 전도하면서 자기 세력을 키우지는 않았던 것 같습니다.   그는 특히 선교를 하면서도 다른 교회가 이미 들어 간 지역은 들어가지 않도록 함으로 교회가 서로 경쟁하지 않고 보다 넓은 지역에 복음을 전하는 것을 목표로 했습니다. 

그리고 그는 분명히 믿는 사람들이 그 지역에 자신들의 교회를 세우게 해서 스스로 자립하게 했지 자기 세력을 확보하려고 하지는 않았습니다. 그런데 이곳에서 그는 어떤 복음 전하는 자와 분명히 불편한 관계에 있었고 이것이 바울을 굉장히 괴롭게 하고 고민하게 만들었던 것 같습니다. 

17절에 ‘저들은 나의 매임에 괴로움을 더하게 할 줄 생각하여’라고 말한 것은 실제로 그들의 활동이 바울 자신의 사역을 무너뜨렸으며 그의 원칙을 깨트려서 상당히 마음을 상하게 했다는 의미가 들어 있습니다.


결론 


바울은 어떻게 결론을 내리고 있습니까? 


18절,“그러면 무엇이뇨 외모로 하나 참으로 하나 무슨 방도로 하든지 전파되는 것은 그리스도니 이로써 내가 기뻐하고 또한 기뻐하리라” 

 

한 동안 바울은 이 얌체같은 자들의 사역이 잘 되지 않기를 바라는 마음이 있었던 것입니다. 그것을 생각하면 그의 마음이 편치 않고 시위대 안에 들어 옴으로 그의 모든 사역이 다 망가지는듯한 생각이 들었을 것입니다. 사실 사도 바울도 이 문제만큼은 잘 용납이되지 않았던 것 같습니다. 사실 감옥 안에서 굉장히 고통스러운 시간을 가졌습니다. 그런데 어느 한 순간 이 고통이 없어져 버렸습니다.  

 

그것은 그 안에서 생각의 변화였습니다. “반드시 나를 통해서 복음이 전해질 필요가 없는 것 아니냐? 그리고 외모로 하나 참으로 하나 그리스도만 전해지면 되는 것 아니야 하는 생각이었습니다. 그것을 생각할 때 그는 그들을 용납할 수 있었으며 그렇게 마음이 편할 수가 없었습니다. 단 순간의 생각의 전환이었습니다.  

비록 그들이 주장하는 것이 다 옳지는 않고 또 어떤 부분은 사실 욕심으로 하는 것도 있지만 그래도 그 복음을 듣고 구원을 얻는다면 이것이 얼마나 좋은 일이냐 하는 것입니다. 

사실 사도 바울이라고 하면 영적으로 엄청나게 성숙한 사람이었습니다. 그러나 그라고 해서 감정도 없고 미움도 없는 것은 아니었습니다. 그도 우리와 똑같은 사람의 마음과 사람의 감정을 가지고 있었습니다. 그는 오히려 우리들 보다도 더 민감했고 더 어떤 문제에 집착할 수 있었습니다. 그러나 그가 어려운 가운데 싱리할 수 있었던 이유가 어디에 있습니까? 철저하게 자기 자신을 믿지 않고 주님을 신뢰했기 때문입니다. 

그는 자신이 오직 주님의 종이라는 것입니다. 그는 자기가 주인이라고 생각하지 않았습니다. 종은 얼마든지 맞을 수 있는 것입니다. 주님은 제자들에게 종이 주인보다 더 나은 대접을 받지 못한다고 말씀하셨습니다. 이것은 그들이 복음을 전하기 위하여 얼마든지 비인간적인 대접을 받을 수 있고 또 욕을 먹을 수 있다는 것을 의미합니다. 

그리스도인들의 대파대조표는 내가 얼마나 좋은 대접을 받았느냐 혹은 내가 얼마나 좋은 상태에 있느냐 하는 것이 아니라 내가 얼마나 효과적으로 복음을 전할 수 있느냐 하는데 있습니다. 비록 내가 고통 가운데 있게 되어도 그것이 복음의 진보가 될 수 있다면 더 유익한 것입니다. 

그뿐만 아니라 바울은 자기가 할 수 없는 것을 주님께 맡겼습니다. 자기가 직접 돌볼 수 없었던 형제들을 주님께 맡겼더니 더 좋은 결과가 나왔습니다. 이것이 기도의 묘미입니다. 내 힘으로 할 수 없는 것을 주님께 가지고 갑니다. 금방 결과가 나타나지 않을 때에는 끝까지 주님께 맡깁니다. 그런데 주님은 내가 붙들고 있던 때 보다 더 좋은 결과를 나타내십니다. 결국 일하시는 분은 주님이신 것입니다. 

그뿐만 아니라 주님이 꼭 나의 방식으로 나를 통해서만 일하셔야 하는 것은 아닙니다. 주님은 나와 다른 종들을 통해서 얼마든지 일을 하실 수 있고 만일 그렇게 해서라도 복음이 전해질 수 있다면 기뻐할 일입니다. 


바울이 감옥에서 승리할 수 있었던 것은 어떤 신비적인 기적이 있었기 때문이 아닙니다. 그는 아무 변화가 없는 가운데 생각의 전환만으로도 그렇게 기뻐하고 있습니다. 결국 그가 깨달은 것은 적은 자기 안에 있다는 것입니다. 자기 안에 완전하려고 하는 경향, 끝까지 하나님을 신뢰하지 못하고 만드는 자기 기질, 하나님께 모든 것을 맡기지 못하는 완벽주의, 다른 사람 앞에서 자신의 약한 모습을 인정하기 싫어하는 교만과 프라이드 바로 이것이 자신의 적이라는 것을 깨달았습니다. 그가 마지막 까지 붙들고 있던 자존심과 자기 생각을 벗어버렸을 때 그는 감옥 안에도 하나님의 찬란한 빛이 비취는 것을 발견할 수 있었습니다. 중요한 것은 사고의 변화입니다. 

'로고스 교회  > 빌립보서' 카테고리의 다른 글

빌립보서 2:5-11절 빌립보서 강해  (0) 2013.07.10
빌립보서 2:1-4 빌립보서 강해  (0) 2013.07.10
빌립보서 1:27-30 금요예배 빌립보서 강해  (0) 2013.07.10
빌립보서 1:19-26  (0) 2013.06.14
빌립보서 1:12-18  (0) 2013.06.14
빌립보서 1:1-11  (0) 2013.06.14
Posted by 소리벼리

빌립보서 강해 1

 

빌립보서 1:1-11절  

1. 빌립보 

빌립보 지역은 로마의 군사적 전초 기지로서 유럽과 아시아를 연결하는 중요한 통로중 하나(아시아와 유럽의 중간 지점- 에베소, 골로새, 빌립보-> 현재 터어키, 그리스 접견 지역)였으며,전략상 마케도냐 지방의 제일로 꼽히는 성읍이었다. 또한 빌립보에는 헬라인,로마인,아시아인,등 여러 민족이 모여 살았으며,각종 철학,종교,미신등이 성행하였다. 이도시의 공식 언어는 라틴어 였으나 그들의 생활,언어 관습은 오히려 헬라적 이었다. 빌립보에 거주하는 유대인은 소수였으므로 회당도 없었다. 또 종교와 생활습관의 차이 때문에 그곳 사람들이 유대인을 대하는 감정은 좋지 않았다.

 

 2. 빌립보 교회 

 * 빌립보교회는 A.D50년경 바울의 2차 전도여행중에 세워졌다. 빌립보인들에게 보낸 이 서신은 바울이 로마 투옥 동안에 그곳에서 기록했다. 그때는 바울이 빌립보에서 처음으로 복음을 전한 지 10년 이상이 지난 때이다. 

 * 누가는 사도가 그곳을 처음 방문할 때의 형편을 묘사한다(행 16장). 사도는 AD 50년경에 소아시아의 북서 해안에 있는 드로아에 체재하는 동안, 

    - “마게도냐 사람 하나가…마게도냐로 건너와서 우리를 도우라”(행 16:8, 9)고 간청하는 환상을 보았다. 바울과 그의 동료 실라와 디모데와 누가는 그 부름에 즉시 응답하여, 네압볼리를 경유하여 유럽에서 복음이 전파된 첫 번째 장소인 빌립보로 갔다(참조 행 16:11, 12 주석). 거기서 선교사들은 성문 밖 강변에서 예배드리는 소수의 사람들을 만나 복음을 전하였다(참조 행 16:13, 14). 

     - 거기 있던 사람들 중에 두드러진 인물은 “두아디라의 자주 장사”인 루디아였다. 루디아와 그의 가족들은 사도들의 기별을 즐겨 받아들이고 회심하여 침례를 받았다. 

     - 그 후에 바울과 실라가 가르치는 일을 하면서 돌아다니다가 귀신 들린 여종을 만났는데, 그 여종은 그들을 일컬어 “지극히 높은 하나님의 종”이라고 거듭거듭 소리질렀다. 바울이 그에게서 귀신을 쫓아내자, 그의 옛 주인들이 무리를 충동하여 사도들에게 대항하도록 하였다. 그 결과 바울과 실라는 매를 맞고 감옥에 갇히는 신세가 되었다. 

     - 그러나 한밤중에 지진이 일어났고, 이어서 간수와 그의 가족이 회심하는 일이 뒤따랐다. 이리하여 두아디라의 자주 장사와 그의 가족, 로마 사람으로 생각되는 간수(참조 행 16:23 주석)와 그의 가족 그리고 다른 사람들을 발기 위원으로 하여 빌립보 교회가 조직되었다. 

      

 3. 저술 목적 

 바울의 목적은 다음과 같이 요약할수 있을 것이다. 먼저 글로서 그의 감사를 표시하기 위해서(에바브로디도를 통해서 빌립보 교회가 보내준 헌금과 기도에 감사). 교회가 필요로 하는 영적 지침을 제공하기 위해서(유두고와 순두고와 같은 지도자들을 통한 교회 분열), 외부적인 핍박에 대해서 빌립보 교인들의 생각과 마음을 기쁨으로 채우기 위하여 그리고 더 나아가서 몇가지를 이야기 한다면,디모데가 머지 않아 방문할 것을 통보하고, 가능하다면 가까운 장래에 그들을 방문하려는 사도 바울 자신의 의도등도 있었음을 볼수 있다.

본문

1. 예수 그리스도와 기쁨 

가장 많이 등장하는 단어 - 예수 그리스도(90번 이상) 기쁨 

다시 말해 - 기쁨의 근원은 곧 그리스도 예수 안에서 

지금 어디서 쓰느냐? 감옥에서... 그리고 사도 바울은 그 감옥에서 죽게 되는데 지금 감옥에서 빌립보 교인들을 통해서 기쁨에 넘쳐서 쓰고 있는 것 

빌립보서와 감옥- 첫 시작이 감옥에서 풀려나와 감옥 속의 간수에게 주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 가정이 구원을 얻으리라. 그런데 10여년 후에 감옥 속에서 다시 한 번 빌립보 교인들을 생각하면서 기쁨을 나누어 줌. 


어떻게 감옥 속에서도 기뻐할 수 있을까? 

그리스도의 심장, 그리스도의 마음을 가지고 살아가니까... 

많은 사람들이 환경을 바꾸면 행복해지고 기뻐할 수 있는 줄로 착각합니다. 그러나 환경은 내가 원하는 대로 변하지 않는다는 것입니다. 그래서 늘 원망과 불평 속에서 살아갑니다. 시대를 잘못 만났다 생각을 합니다. 이 환경만 좀 변하면 행복할 것이라 생각합니다. 

예전에 읽었던 성공하는 7가지 습관을 쓴 스티브 코비 박사의 글 중에 한 예화가 있습니다. 바다 한가운데로 자수함이 가고 있는데, 잠수함 앞에 불빛이 나타났습니다. 잠수함에서 신호를 보냅니다. "비켜라. 너희들이 20도만 비키면 우리가 지나가겠다" 응답이 왔습니다. "너희들이 20도만 비켜라" 잠수함에서 다시 신호를 보냅니다. "우리는 잠수함이다. 너희가 비키지 않으면 너희들은 박살난다." 그러자 다시 상대편에서 신호가 왔다. "여기는 등대다!" 세상은 등대입니다. 

물론 환경이 좋아지고 사람들이 부유해지면서 할 수 있으면 환경을 변화시키려고 합니다. 좋은 집, 좋은 차, 좋은 학교, 좋은 직장, 심지어 좋은 교회를 찾아서 떠나고 바꾸고 변화를 시도합니다. 물론 집안의 가구만 바꾸어도 기분이 상쾌할 수도 있고, 새 마음으로 시작할 수 있습니다. 다시 말해 외부적 환경을 바꾸는 이유는 내 마음을 바꾸어 보기 위함입니다. 그러나 환경을 통해 바뀌는 마음은 오래가지 않습니다. 새 것을 사면 금방 낡은 것이 되고, 식상해 지고, 또 다른 것을 찾게 됩니다. 

그리스도의 마음이 내 안으로 들어오면 우리는 늘 새로운 피조물이 됩니다. 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다. 


내가 바뀌면 그렇게 실증나던 환경도 사람도 괜찮아 집니다. 사랑하게 됩니다. 


4절) "내가 간구할 때마다 너희 무리를 위하여 기쁨으로 항상 간구함은...." 

사도바울의 환경은 지금 기뻐할 수 있는 처지가 아닙니다. 그렇다고 마음에도 없는 글을 억지로 쓰는 것도 아닙니다. 감옥에 있음에도 불구하고 그가 기뻐하는 것은 바뀌지 않는 환경탓을 하는 것이 아니라 오직 그리스도의 마음으로 새롭게 되니 그 속에 기쁨이 충만한 것입니다. 감옥에 갇혀서 언제 풀려날지, 언제 사형을 당할지 모르는 절망적인 상태에 있습니다. 남들을 돌보고, 남들을 위로하고, 남들을 사랑할 상황에 있지 않습니다. 그럼에도 불구하고 그는 "너희 무리를 위하여 기쁨으로 항상 간구한다"라고 고백하며 감옥밖에 있는 사람들을 생각하고 있습니다. 사도 바울이 어떻게 이렇게 할 수 있습니까? 그것은 그의 마음 때문이었습니다. 사도 바울은 그리스도의 심장을 가지고, 그리스도의 가슴을 가지고, 그리스도의 마음을 가지고 감옥밖에 있는 사람들을 위하여 기쁨으로 기도하고 있었습니다. 여기에서 우리가 알 수 있는 것은 그리스도의 심장을 가지고 살아가는 사람은 기뻐할 수 있다는 것입니다. 주님을 모시고 살아가는 사람은 어디를 가도 무엇을 해도 기뻐할 수 있다는 것입니다. 


내 영혼이 은총입어 중한 죄짐 벗고 보니 슬픔많은 이 세상도 천국으로 화하도다. 

높은 산이 거친 들이 초막이나 궁궐이나 내 주 예수 모신 곳이 그 어디나 하늘나라. 

할렐루야 찬양하세 내 모든 죄 사함받고 주예수와 동행하니 그 어디나 하늘나라. 


2. 사랑과 중보 

우리는 예수 그리스도의 심장으로 사랑할 수 있습니다. 세상 사람들은 조건적으로 사랑합니다. 다른 사람이 나에게 잘해주기 때문에 사랑합니다. 사랑할만하니까 사랑합니다. 나에게 다시 돌아올 것을 생각하고 사랑합니다. 그러나 그러한 조건적인 사랑은 참 사랑이 아닙니다. 하나님께서 기뻐하시지 않습니다. 그리스도의 사랑은 무조건적인 사랑입니다. 조건을 붙이지 아니하고 사랑합니다. 사랑할 수 없는 사람임에도 사랑합니다. 나에게 잘해주지 않아도 사랑합니다. 나를 힘들게 하여도 사랑합니다. 나의 원수 같은 사람이라 할지라도, '그럼에도 불구하고' 사랑하는 것, 이것이 그리스도의 심장을 가지고 하는 사랑입니다. 

지금 바울이 빌립보 교회에 편지를 보내는 이유는 여러가지 교회적인 문제가 있기 때문입니다. 첫째는 바울이 감옥에 갇힌 것 때문에 몇몇 사람들이 바울을 조롱하고 따라서 교회와 복음이 실패했다고 자꾸 부정적인 생각을 넣어줍니다. 

또한 유두고와 순두게와 같은 여성들이 교회 안에서 분란을 일으키고 분열을 조장하고 있습니다. 

자신을 조롱하고 문제 투성이인 교회지만 그가 기뻐하고 사랑할 수 있는 것은 그들이 문제를 일으킬 지언정 여전히 복음을 위한 일에 참여하고 있기 때문이며 그들이 하나님을 바라보는 한 "그 안에서 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 확신하기 때문"입니다. 문제를 일으켜도 사도 바울의 마음에 그들이 항상 있는 이유는 그들이 "다 나와 함께 은혜에 참예한 자가 될 것"(7절)이기 때문입니다. 


이 믿음, 이 확신은 신념과는 다릅니다. 신념을 그냥 무작정 그렇게 생각하는 것입니다. 작심하고 결정하는 것입니다. 

그러나 믿음은 기도함으로 확정을 받는 것입니다. 내 생각은 그와 달라도 기도만 하면 하나님께서 주시는 마음을 계속적으로 붙잡는 것입니다. 말씀 안에서, 기도 안에서 나에게 주어지는 말씀, 소망을 붙드는 것입니다. 

그래서 그리스도인의 사랑은 중보와 함께, 기도와 함께 이루어 지는 것입니다. 기도 없는 사랑은 우리 마음대로지만 기도와 함께 하는 사랑은 하나님의 마음으로 사랑하는 것입니다. 


[빌 1:9-11] 내가 기도하노라 너희 사랑을 지식과 모든 총명으로 점점 더 풍성하게 하사 너희로 지극히 선한 것을 분별하며 또 진실하여 허물 없이 그리스도의 날까지 이르고 예수 그리스도로 말미암아 의의 열매가 가득하여 하나님의 영광과 찬송이 되기를 원하노라

 

 EX) 화가가 되기를 꿈꾸는 두 소년이 있었습니다. 집안 살림이 넉넉하지 못했던 두 소년은 대학에 진할 형편이 못되었지만, 꿈을 포기하지 않고 계속 기도했습니다. 그러던 어느 날 한 친구가 이런 의견을 내놓았습니다. 둘 다 가난해서 공부를 할 수 없으니 우선 자기가 도시에 나가 취직을 해 돈을 벌어 그 돈을 대줄 테니 친구더러 먼저 공부를 하라는 것이었습니다. 그래서 대학 공부를 먼저 마친 친구가 나중에 수입이 생기면 그 돈으로 자기가 공부를 시작하면 되지 않겠느냐고 제안하였습니다. 둘 다 원하는 미술 공부를 할 수 있겠다는 생각에 친구도 이 의견에 동의했습니다. 그래서 한 친구는 도회지로 나가서 식당 일을 하고, 다른 한 친구는 그 친구가 조달해 주는 돈으로 미술대학에서 공부를 했습니다. 그 친구는 워낙 그림을 그리는 솜씨가 뛰어나 무사히 졸업을 하게 되었습니다. 졸업을 앞두게 된 이 친구는 그 동안 식당에서 일하며 자기에게 학비를 대준 고마운 친구를 찾아갔습니다. 그런데 식당으로 들어가자마자, 깜짝 놀랐습니다. 자기를 돕기 위해 식당에서 일하던 친구가 잠깐 짬을 내어 식당 한쪽 구석에서 사랑하는 친구를 위해 이렇게 중보하며 기도하고 있었습니다. "하나님 아버지, 이제 친구 녀석이 미술대학을 졸업하게 되었습니다. 그 동안 인도해 주신 하나님 감사합니다. 그런데 하나님, 제가 식당에서 여러 해 동안 일을 하다보니 손이 굳어져서 앞으로 그림을 그리기는 어려울 것 같습니다. 하지만 제 친구는 꼭 위대한 화가가 되어 하나님께 영광 돌릴 수 있게 해 주십시오." 식당 한쪽 구석에서 이렇게 자기를 위해서 중보하고 있는 친구를 바라보는 순간, 이 화가 친구의 눈에는 눈물이 고였습니다. 눈물이 가슴에서부터 하염없이 흘러내렸습니다. 그리고 그의 마음속에 놀라운 영감이 떠올랐습니다. 친구의 저 손을 그려야겠다는 생각이 들었습니다. 친구의 그 두 손은 위대한 힘 자체였습니다. 비록 고된 식당 일로 거칠어진 손이었지만, 그 손에는 정말 많은 이야기가 담겨 있었습니다. 그는 자기가 들고 온 화선지를 꺼내 친구의 기도하는 두 손을 그리기 시작했습니다. 그림에 혼이 들어갔습니다. 그림에 친구에 대한 사랑이 들어갔습니다. 바로 이 그림이 세계적으로 유명한 알버트 듈러의 <기도하는 두 손>입니다. 

 

식당에서 일하던 친구의 기도가 바로 그리스도의 심장으로 중보한 기도였습니다. 그는 사랑하는 친구 알버트를 위해, 그의 미술 공부를 위해 자기를 포기하고 그리스도의 사랑으로 섬기고 중보했던 것입니다. 여러분! 우리의 손이 크거나 작거나, 곱거나 거칠거나, 가꾸었거나 가꾸지 않았거나, 매니큐어를 칠했거나 칠하지 않았거나, 중요한 것은 두 손 모아 중보하는 손이라면 그 손은 아름다운 손인 줄로 믿습니다. 바로 기도하는 손이 위대한 손일 줄로 믿습니다. 

 

사랑하는 여러분! 

우리들에게 필요한 것은 환경의 변화보다도, 우리 자신의 삶의 자세입니다. 마음가짐입니다. 영국의 영적 거성 투루나이젠이 젊은 시절에 오랫동안 기도한 것이 있다. 그것은 바로 ‘내가 세계를 변화시킬 수 있게 해 주십시오’라는 기도였다. 그러나 아무리 기도해도 자신이 세계를 변화시킬 것 같지 않았다. 그의 나이 40이 되었을 때 그는 기도를 바꿨다. “하나님, 나를 변화시켜 주십시오.”라고. 그러자 그 기도는 바로 응답되었다. 그의 언어가 바뀌고, 얼굴 표정이 바뀌었다. 그러자 주변이 변했고, 그는 점점 영향력 있는 사람이 되어 조금씩 세계를 변화시키는 자가 되어 가고 있었다. 투루나이젠은 제자들 앞에서 이렇게 얘기했다. “진작 기도를 바꾸었어야 했다. 내가 바뀐 이후에 나는 다른 사람들을 변화시키는 인물로 성장해 가기 시작했다.”  내가 바뀌어야 내 가족이 바뀌고, 나의 단체가 바뀌고, 내 나라와 세계가 바뀐다. 그러나 사람이 어디 그런가? 다 남이 변하기를 바란다. 대통령 선거 때마다, 국회의원 선거 때마다 대통령을 갈아야, 국회의원을 갈아야 이 나라가 발전할 거라고들 말하지만, 정작 그렇던가? 내가 변해야 한다. 내가 변해야 이 나라가 바로 선다. 개혁(改革)이란 가죽을 바꾼다는 뜻이다. 다시 말해서 개혁은 살아 있는 사람의 피부를 바꾼다는 의미다. 그러니 진정한 개혁은 스스로의 더러워진 피부를 닦아내면 생각보다 훨씬 쉬워진다는 것이다. 


하나님은 아브람의 이름을 아브라함이라고 바꾸셨다. 이는 하나님이 개명만 해준 것이 아니다. 하나님은 열국의 아비가 되려면 먼저 아브람 자신부터 바뀌어야 한다고 하신 것이다. 여러분! 그리스도의 심장을 품으시기 바랍니다. 그리스도의 가슴과 그리스도의 사랑을 품으시기 바랍니다. 그리고 그리스도의 심장을 가지고 봉사하시기 바랍니다. 그리스도의 심장가지고 전도하시기 바랍니다. 그리스도의 심장가지고 자녀를 교육하시기 바랍니다. 그리스도의 심장을 가지면 어떠한 환경에서도 기뻐할 수 있고, 원수같은 사람도 사랑할 수 있고, 그를 위해 중보할 수 있습니다. 저는 여러분들이 그리스도의 심장을 가지고 감옥 속에서도 즐거워하고 기뻐한 바울과 같은 삶을 사시기 바랍니다. 그리스도의 심장을 가지고 친구를 위해 중보하며 기도했던 알버트 듈러의 친구 같은 삶을 사시기 바랍니다. 

 





'로고스 교회  > 빌립보서' 카테고리의 다른 글

빌립보서 2:5-11절 빌립보서 강해  (0) 2013.07.10
빌립보서 2:1-4 빌립보서 강해  (0) 2013.07.10
빌립보서 1:27-30 금요예배 빌립보서 강해  (0) 2013.07.10
빌립보서 1:19-26  (0) 2013.06.14
빌립보서 1:12-18  (0) 2013.06.14
빌립보서 1:1-11  (0) 2013.06.14
Posted by 소리벼리