예수님의 고난과 부활의 시간을 동행하며...

로고스 교회 2014 고난주간 묵상자료                           로고스 교회 2014 고난주간 묵상자료

고난주간입니다. 우리는 고난주간에 주님의 고난에 동참하고자 하는 마음을 갖게 됩니다. 예수님의 고난에 동참하는 것은  고난 받으신 그 분의 뜻을 따르는 것입니다. 한 주간 동안 주님이 우리를 사랑하셔서 받으신 그 고난의 때를 찾아가 보려고 합니다. 이 땅에서 마지막 고난을 받으시는 그 한 주를 요일별로 따라가며 말씀을 살펴봅니다. 고난주간 동안 해당되는 날의 자료를 읽으시고, 묵상하며 기도하는 시간을 가집니다. 가능하면 매일 정해진 시간에 묵상하시고, 정해진 시간이 어려우면, 하루 중 적당한 시간을 내어 하나님께 드리시기 바랍니다.

제 1 일 (종려주일) : 예루살렘 입성

“만일 이 사람들이 잠잠하면 돌들이 소리 지르리라.....” (누가복음 19:28-40 읽기)

예루살렘 성은 신앙의 고향이었으면서도 예수를 십자가에 단 가장 극악한 배역의 도시였습니다. 유대인들은 예루살렘을 신앙의 권위로 내세우기를 좋아 했습니다. 그들은 하나님게 예배하는 자는 오직 예루살렘에서만  가능 하다고 거드럼을 피웠습니다(요 4:20) 속에 든 것이 없는 사람일수록 외형과 허세에 치우칩니다 . 그것이 타락과 배반의 시작 입니다.

시온의 성 예루살렘은 사람들을 정화하고 정직한 영을 새롭게 하는 하나님의 도성이기를 포기하기에 이르게 됩니다. 그렇습니다. 이 산에서도 말고 예루살렘 에서도 말고 예배하는 자는 신령과 진정으로 예배하여야 합니다.

예루살렘은 형식과 규례로 사람들의 영혼을 가두어 놓는 회칠한 무덤 같은 바리새인과 서기관들로 들끓는 신음의 도시였습니다. 무엇이 잘못된 것입니까? 오늘 당신의 삶은 무엇을 가장 소중한 것으로 여기고 있습니까? 당신의 영혼에 재갈을 물릴 수 있을지라도 돌들의 소리를 잠잠케 하지는 못 할 것입니다.

유월절 명절을 지키기 위해 예루살렘에 모여든 순례자들은 일련의 사건을 계기로 술렁거렸습니다. 성경은 그 때의 상황을 온 성이 소동하였다고 묘사합니다. 그 까닭은 선지자 스가랴가 예언했던 이스라엘의 구원자가 나귀의 새끼를 타고 예루살렘에 입성했기 때문입니다. 이날 예수께서는 어린 나귀를 타고 입성하시며, 예루살렘 사람들은 종려나무 가지잎을 흔들며 “호산나” 곧 “우리를 구원하소서”를 외칩니다. 여기서 구원자의 모습은 어떠합니까? 예수님께선 백마의 위용이 아니라 소박한 나귀를 택하셨습니다. 구원은 온유와 겸손의 길 위에 있습니다. 수많은 사람들이 이를 지켜보고 있습니다. “보라 네 왕이 네게 임하나니 그는 공의로우며 구원을 베풀며 겸손하여서 나귀를 타나니 나귀의 작은 것 곧 나귀새끼니라“(스가랴9:9)

저들은 선지자의 말대로 크게 기뻐하고 즐거워하면서 승리를 상징하는 종려나무 가지를 땅에 펴고 왕으로 오시는 예수를 기쁨으로 맞았습니다. “종려나무 가지를 가지고 맞으러 나가 외치되 호산나 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이 곧 이스라엘의 왕이시여 하더라”(마21:9) 호산나를 소리 높여 외치며 우리를 구원해 달라고 말하는 저들. 그러나 저들이 기대하는 구원자는 정치적이고 현세적인 문제로부터 자유를 주며 다윗시대의 번영과 솔로몬 시대와 같은 평화를 누리게 해 주는 것이었습니다. 문제는 구원에 대한 이해였습니다. 하나님이 보신 인간의 필요와 예수께서 이루시려는 구원은 사람들이 기대하는 구원과는 분명 달랐습니다. 사람들은 당장의 갈증과 눈에 보이는 매임에서 벗어나려 했지만 하나님이 보신 인간의 필요는 죄와 죽음의 문제를 해결하는 것이었지요.

무엇으로부터의 구원이냐는 것은 오늘날에도 여전히 주목받는 문제입니다. 아직도 많은 사람들이 인간의 근원적인 문제보다는 현세적인 갈증을 구하고 이기 때문이지요. 복음을 전하는 사람이든 그것을 받는 사람이든 무엇으로부터의 구원인가는 분명해야 합니다.

묵 상

1. 예루살렘 입성은 예수님의 십자가 길 그 길을 알리는 서막이었 습니다. 고난과 죽음을 미리 아시면서도 예루살렘에 입성하신 예수님의 결단을 묵상해 봅시다. 예수님의 마음은 어떠하십니까?

2. 오늘 당신의 영혼을 가두어 놓은 예루살렘은 무엇입니까?

2. 나는 마땅히 해야 할 일을 위해 고통 가운데로 걸어 갈 수 있습니까? 회피하거나 도망하고자 한다면 나의 어떤 면들이 걸림돌이 되는지 적어봅시다.

3. 구원에 대한 나의 이해는 어떠합니까? 혹 예루살렘 성의 군중들과 같은 모습은 없습니까? 기도 제목들을 적어보세요.

4. 나의 기도제목들을 보면서 어느 쪽에 힘의 중심이 쏠려있는지 관찰해봅니다. (영적인 문제, 정신적인 문제, 또는 육적인 문제)

나의 기도:

제 2일  월요일 (권위의 날)

사건 : 무화과나무 저주 (막 11:12-14)

성전 청결 (막 11:15-29)

“예수께서 성전에 들어가사 성전 안에서 매매하는 자들을 내쫓으시며 돈 바꾸는 자들의 상과 비둘기 파는 자들의 의자를 둘러엎으시며···” (마가복음 11:12-19 읽기)

당시 성전 안에서는 명절 때 희생의 제물로 쓸 짐승과 향유, 그밖에 필요한 물품을 매매하였고, 성전 안에서만 쓰는 유대 화폐를 교환하여 주곤 하였습니다. 이러한 상인들, 돈 바꾸는 자들과 결탁한 제사장들은 막대한 부당 이익을 취하였습니다. 그래서 성전은 완전히 시장과 같이 되어 버렸던 것입니다. 이때 예수님께서 그들을 내어 쫓으시며 “내 집은 만민의 기도하는 집이라 칭함을 받으리라고 하지 아니하였느냐? 너희는 강도의 굴혈을 만들었도다”(막11:17) 하셨습니다. 예수님은 참 제사장의 자격으로 더러워진 성전에 대해 격분하시고 이를 깨끗케 하신 것입니다. 이것은 성전뿐 아니라 온 세계를 성결케 하시려는 하나의 표징이 됩니다.

성전은 하나님을 만나는 곳, 거룩하게 구별된 곳으로 하나님의 집이시며 하나님께 예배드리는 곳입니다. 성전에는 하나님의 약속이 있습니다. 솔로몬이 예루살렘 성전을 봉헌했을 때 하나님께서 “네가 건축한 이 성전을 거룩하게 구별하여 내 이름을 영원히 그곳에 두며 내 눈길과 내 마음이 항상 거기 있으리라.”(왕상 9:3) 하셨습니다.

이 성전이 더럽혀졌고 구별이 없어졌습니다. 제사는 형식화 되고 성전에는 장사꾼들이 가득했습니다. 예수님은 성전을 청소하시며 본래의 모습 –만민이 기도하는 집- 을 회복하고자 하십니다. 오늘날 교회는 예수님의 십자가의 사랑과 부활의 능력을 잃어가고 있습니다. 그 이유 중에 하나는 교회 안에 희생이 사라진 것입니다. 현대교회가 다양화되어지고 대형화되어지다 보니까 점점 더 예배가 편리해지고 있습니다. 헌신과 희생으로서의 예배가 아니라 아무런 준비도 없이 종교적인 마음으로 예배 가운데 나아옵니다. 철저한 자기 헌신과 희생이 기본임에도 불구하고, 아무런 생각 없이 종교적으로 예배를 구경하기 위해서 주일날 그저 예배당에 앉아 있습니다.

교회의 본질을 회복하기 위해서서는 참된 예배가 회복되어야 합니다. 그리고 참된 교회의 능력을 회복해야만 합니다. 영혼을 살리는 역사가 있어야 합니다. 그것이 예배이고 능력의 회복입니다. 참된 교회의 본질을 회복하기 위한 노력은 우리가 피 흘리기까지 싸워야 하며, 죽도록 헌신하지 않으면 절대로 회복할 수 없습니다. 구원은 호화 여객선을 타고 여행하는 것이 아닙니다. 참된 구원은 피 흘리기까지 싸워 거룩함을 회복하고, 그 거룩함으로 세상에서 승리함으로 하나님의 나라를 확장해 가는 것입니다.

묵 상

1. 오늘 내 마음 속을, 우리 교회를 예수님께서 오셔서 둘러보신다면 무엇을 느끼시겠습니까?

2. 오늘의 교회는 혹시 이기주의, 상업주의 정신에 젖어 있는 부분이 없을까요? 우리 로고스 교회는 어떠합니까? 구체적으로 생각해 보세요.

3. 나 자신과 교회를 살피며 예수님의 뜻을 실천하기 위해 내가 할 수 있는 일은 무엇이 있습니까?

4. 하나님께 드리는 나의 예배 생활을 면밀히 살펴보세요. 준비와 헌신과 사랑과 간절한 가사모함이 있습니까?

나의 기도:

제 3 일  화요일  (변론의 날)

사건 : 유대인들과 논쟁 (막 11:27-12:20), 예루살렘을 한탄하심 (마 23:37-39), 감람산의 예언적 강론 (마 24, 25) 예수의 머리에 향유 부음 (막 14:3-9), 가룟우다의 흥정 (막 14:10-11)

“ ··· 저가 힘을 다하여 내 몸에 향유를 부어 내 장사를 미리 준비하였느니라...”

예수님의 마지막주 화요일은 아침에 베다니에서 예루살렘으로 올라오며서 시작되어집니다. 예루살렘은 유월절을 지키려는 많은 인파로 숙소를 구하기가 어려웠습니다. 그래서 예수님은 전날 저녁 성밖으로 나가셨다가 아침 일찍 다시 예루살렘으로 올라오셨습니다.

예수님은 악한 포도원 종의 비유와, 세금의 문제에 대한 질문에 대한 답, 부활에 관한 질문에 대한 답, 큰 계명에 대한 답을 말씀하십니다. 예수님의 우리의 문제에 대해 답을 가지고 계신 분입니다. 부활문제는 사두개인과 바리새인 사이에 엄청난 논쟁거리였습니다. 해답이 없어 보였습니다. 그런데 예수님은 아주 간략하고 명쾌하게 답을 제시해 주십니다 세금의 문제는 어떤 것을 답이라 하여도 문제가 되는 것이었습니다. 답 자체가 함정입니다. 그런데 예수님은 그 문제에 대해서도 아주 지헤‘로운 답을 주셨습니다. 세상에는 여러 문제가 있습니다. 어떤 사람은 ’이것은 신앙으로 풀 문제가 아니야‘라고 말합니다. 그러나 우리가 신앙을 잘 알기만 한다면 신앙으로 풀지 못할 답은 없습니다. 예수님께로 갈 때 그 분은 정답을 가르쳐 주십니다. 가장 지혜로운 답을 가르쳐 주십니다.

주님은 두 렙돈을 헌금한 가난한 과부를 칭찬하십니다. 사람들은 돈에 관심과 애착이 대단합니다. 사람이 살아가는 데 꼭 필요한 요소이므로 당연합니다. 교회에서도 예배를 드리고 교육을 받는 등 다양한 행사가 있기에 관리와 운영을 위한 재정이 필요합니다. 하나님의 사람들은 자발적으로 성령의 감동과 하나님의 교회를 사랑하는 마음으로 자신의 소중한 것 중의 일부를 주님의 전에 드립니다. 이는 너의 보물을 땅에 쌓지 말고 하늘에 쌓아두라는 주님의 말씀에 따르는 것이기도 합니다. 그런데, 헌금은 부자들이 고통 없이 내는 헌금도 있지만, 과부의 두 렙돈처럼 없는 중에 헌신함으로 드리는 예물도 있습니다.

혹 인색한 마음이 들거나 내가 낸 헌금의 사용처를 믿을 수 없다면 그 헌금은 드리기 전부터 이미 주님이 받지 않으십니다. 불평하거나 의심으로 가득한 마음을 가지고 헌금을 억지로 낼 필요는 없습니다. 주님은 마음에서 우러나서 믿음을 가지고 믿음대로 행동할 때 우리의 모습을 보고 기뻐하십니다.

화요일 저녁 주님은 베다니 문둥이 시몬의 집에서 식사를 하십니다. 이 식사에서 두 사람이 비교되고 있습니다. 한 명은 똑똑한 제가 가룟유다 그리고 한 여인입니다. 유다는 예수를 팔 궁리를 하고 있었고 천대받는 한 여인은 복음사에 영원히 기억될 향유옥합을 주님께 붓습니다. 제자의 배신과 한 여인의 헌신이 있었던 밤입니다.

“이 여자가 내 몸에 이 향유를 부은 것은 내 장례를 위하여 함이니라.” (마 26:12) “그는 힘을 다하여 내 몸에 향유를 부어 내 장례를 미리 준비하였느니라.” (막 14:8) “예수께서 이르시되 그를 가만 두어 나의 장례할 날을 위하여 그것을 간직하게 하라.” (요 12:7)

예수님께서 말씀했듯이 향유를 부은 진정한 의미는 예수님의 죽음을 준비하였기 때문입니다. 유월절을 바로 앞두고 이런 일이 벌어진 것은 하나님의 오묘한 섭리 속에서 이루어진 것이며 예수님을 통하여 하나님의 구원 계획을 성취해 가시는 중요한 의미가 있는 것입니다. 그러므로 마리아가 순전한 나드로만 만든 향유를 예수님의 머리에 부은 이 사건은 죽음을 예비한 믿음의 행동이였던 것입니다. 마리아가 예수님의 발에 눈물을 흘리고 머리털로 닦은 것은 마치 구약시대에 제사를 드릴 때 소나 양은 각을 떠서 발과 내장은 물로 씻어서 드린 것과 같은 의미를 내포하고 있으며 특히 제사장의 위임식때는 수양의 각을 떠서 제물로 드렸는데 이 또한 수양의 발을 물로 씻어서 드린 것으로(출29:17) 이는 장차 예수님께서 십자가에 달려 돌아가시기 전에 행하여진 제물로써의 의식인 것입니다.

당시 제자들조차 예수님의 죽음에 대한 의미와 또 죽으실 것에 대하여 이해하지 못하고 있을 때, 마리아는 예수님이 칭찬할 만큼 예수님의 죽음을 믿고 이해하고 있었던 것입니다. 다시 말해서 마리아가 예수님께 향유를 머리에 부으며 눈물로 예수님의 발을 씻기는 행위는 마리아가 예수님을 단순히 사랑하였기 때문이라고 가르치는데 머물러서는 안 됩니다. 마리아는 예수님이 하신 말씀의 뜻을 이해하고 행한 것이며 예수님의 약속을 믿는 진실한 믿음이 있었다는 것과 그 향유가 하나님의 사역의 성취를 위하여 귀히 쓰임 받았다는 사실을 간과해서는 안 됩니다. 그리하여 그년는 주님의 복음이 전파되는 모든 곳에 기억해야 할 아주 중요한 믿음의 본보기가 되었던 것입니다.

묵 상

1. 하나님이 기뻐 받으시는 헌금은 어떤 것일까요?

2. 다음의 말씀을 묵상합시다. “많은 사람들은 지갑으로만 바쳤지만      그녀는 마음으로부터 바쳤습니다. 이는 습관을 좇아드리는 것과      사랑으로 드리는 것의 차이입니다.”

3. 하나님의 영광을 높이며, 예수님을 위하는 데 따라야 할 자기희생에는 어떤 것이 있을까?

4.. 나는 예수님의 약속을 신실하게 믿고 있습니까? 마리아의 예수님의 구원사역에 동참함으로 칭찬을 받았습니다. 나는 하나님 나라 확장을 위해 무엇을 하고 있습니까?

나의 기도 :

제 4일 수요일 (침묵의 날)

고난주간 넷째 날은 주님의 마지막 일주일 사역 중에서 행적을 찾기가 어렵습니다. 즉 수요일에 예수님께서 무엇을 하셨는지 성경에 구체적인 기록이 없다는 것입니다. 그래서 성경학자들은 이 날을 침묵의 날이라고 부릅니다. 많은 학자들이 추측컨대 아마도 주님은 베다니 나사로의 집에 계시면서 하루를 조용히 보내셨을 것이라고 생각합니다.

수요일은 폭풍 전야와 같습니다. 큰 일이 있기 전 아주 조용한 하루와 같습니다. 예수님의 행적을 보면 예수님은 침묵으로 많은 말씀을 하시는 것을 볼 수 있습니다. 침묵은 때로 말하는 것 보다 더 강력한 메시지를 전합니다. 침묵은 그 어떤 행동보다 더 중요한 행동중의 하나이기도 합니다. 예수님이 침묵하심은 아무것도 하지 않으심이 아닙니다. 그 침묵은 스스로를 돌아보시는 가장 중요한 작업입니다. 그 침묵은 하나님과의 깊은 교제를 가능하게 하는 외부와의 단절입니다. 여전히 제자들이 예수님을 따라다니고 있었을 것입니다. 그런데 예수님은 그 속에서 침묵하시며 기도하고 계신 것입니다. 그 침묵은 목요일의 일을 할 수 있게 하는 힘을 제공하였을 것입니다. 하나님과의 깊은 교제를 가능하게 하는 이 침묵이 있었기에 예수님은 이 후로 그 고통스러운 모든 일을 감당하시는 것입니다. 예수님은 침묵하시며 고통스럽게 악과 싸우고 계십니다. 침묵하시며 하나님과의 깊은 교제를 가지시며 하나님의 위로를 얻고 계십니다.

사실 우리의 하루 삶을 돌아보면 우리는 너무나 많은 말을 하며 살아갑니다. 어떤 때는 워낙 말을 많이 해서 정신이 없을 때가 있지 않습니까? 우리 주님은 침묵하심으로 하나님의 은혜를 누리셨고 죽음을 준비하셨습니다. 우리도 이러한 침묵이 필요할 때가 많이 있습니다. 하루를 시작하며 하루의 삶속에 주님의 나라가 온전히 이루어지를 소망하며 침묵의 시간 곧 말씀을 묵상하고 나의 삶을 돌아보는 침묵의 시간이 필요합니다. 이 땅의 시련이 너무 강하여 감당할 수 없을 것 같을 때, 이 땅의 성공이 너무 커서 교만하기 쉬울 때, 삶이 무미건조할 때 우리는 하나님과의 깊은 만남을 위해 침묵이 필요합니다. 하나님과의 개인적인 이런 만남이 없다면 우리는 세상에서 넘어질 것입니다. 고난의 절정에 하나님과의 깊은 만남을 위해 침묵하시는 주님의 마지막 주 수요일의 모습을 보며, 우리의 삶속에서도 이러한 만남을 만들어 이 세상을 이기는 우리가 되기를 기도합니다.

기 도

주님, 제가 좀 더 침묵하지 못하였기에

십자가 앞에서 침묵을 배우는 사순절이 되면

많은 말로 저지른 저의 잘못이

산처럼 큰 부끄러움으로 앞을 가립니다

매일 잠깐씩이라도 십자가 앞에 꿇어앉아

말이 있기 전의 침묵을 묵상하게 하소서

제가 다는 헤아리지 못하는

당신의 고통과 수난

죽음보다 강한 그 극진한 사랑법을

침묵하신 주님의 십자가 앞에서

침묵으로 알아듣게 하소서

묵상

조용히 침묵하며 하나님의 음성을 듣는 시간을 가지세요.

나의 기도 :

제  5  일  목요일  (준비의 날)

사건 : 세족식 (요13:1-15), 유월절 잔치 (막 14:12-26), 겟세마네 기도 (막 14:32-42), 갯세마네에서의 체포 (막 14:43-52), 안난스의 예비심문 (요 18:12-14), 대제사장 가야바의 심문 (막 14:53-65)

“···· 받으라 이것이 내 몸이니라···· 이것은 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라···” (마가복음 14:22-25, 요한복음 13:1-11 읽기)

고난주간 다섯째 날 목요일은 '최후 만찬의 날'입니다. 이 날 다락방에서 세족식, 성찬식, 유언설교를 행하시고 겟세마네로 가십니다.

세족식과 관련된 본문에서 예수님의 태도는 우리들을 참으로 감동시킵니다. 먼저 마지막임을 아심에도 불구하고 침착한 주님의 모습을 보십시오(1절). 내일 종말이 닥친다고 해도 흥분한 필요가 없다는 점을 배우지 않습니까? 그리고 제자들을 사랑하시되 끝까지 사랑하시는 주님의 모습을 보십시오(1절). 사람은 자기 사람이라는 것이 확실해지면 사랑의 노력을 포기하지 않습니까? 그러나 확실한 동반자에게도 사랑의 노력을 포기하지 말 것을 주님은 가르쳐 줍니다. 그리고 선생님으로서 제자들의 발을 씻겨 주는 주님의 모습을 모습시오(5절). 불신앙이 수치를 발견하는 그곳에서 신앙은 항상 영광을 발견합니다. 교만이 수치를 느끼는 그곳에서 겸손은 항상 영광을 느낍니다. 나에게는 조금 인색하고 남에게는 조금 관대한 겸손한 심령이 되지 않겠습니까?

앤드류 머레이는 “진정한 우정을 가장 잘 증명해 주는 것은 아무 것도 숨기지 않고 가장 깊은 비밀까지도 나눌 수 있는 친밀함”이라고 말합니다. 하나님은 태초부터 자신을 인류에게 드러내기 위한 방법을 찾으셨습니다. 처음에는 에덴동산에서 그리고 나중에는 선지자들을 통해 나타나셨습니다. 결국에는 아들의 희생을 통해 끊어지지 않을 친밀한 교제를 갖고자 하셨습니다. 우리를 위한 예수님의 사랑은 왕의 옷을 벗어 하늘에 두시고 대신 수건과 대야를 손에 드실 만큰 간절한 것이었습니다.

예수님은 제자들과 함께 마지막 최후의 만찬을 나누십니다. 이는 십자가 위에서 자기 몸을 희생해 제자들의 영원한 생명의 양식이 되실 것을 말씀으로만 아니라 눈으로 볼 수 있는 일로 나타내신 것입니다.  예수님께서는 십자가 위에서 찢기실 자신의 몸과 흘리신 피로 속죄를 이루실 것을 말씀하신 것입니다. 이 마지막 만찬 때 예수님은 한 사람의 제사장으로서 그의 영원한 영혼을 흠 없이 하나님께 드리셨던 것입니다.

묵 상

1. 예수님의 피와 살을 묵상하며 나에게 주는 의미를 생각해 봅시다.

2. 예수님께 발을 씻겨 주실 때 제자들의 심정은 어떠하였겠습니까?

3. 나는 예수님과 얼마나 친밀한 관계를 맺고 있습니까?

나의 기도 :

제  6  일  성 금요일  (수난의 날)

사건 : 산헤드린 의회에서 아침 재판 (눅 22:66-71), 빌라도의 심문 (눅 23:1-5), 헤롯 안티파스의 심문 (눅 23:6-12), 빌라도의 마지막 심문과 선고 (눅 23:13-25), 십자가에 달리심 (막 15:16-41, 금요일 오전 9시-오후 3시), 무덤에 장사 (막 15:42-47)

“··· 예수께서 큰 소리를 지르시고 운명하시다····”

(마가복음 15:16-41 읽기)

예수님의 마지막 주 금요일은 새벽에 제사장들이 예수님을 빌라도에게 끌고 가면서 시작됩니다. 빌라도는 예수 그리스도께서 죄가 없음을 알았습니다. 그러나 그는 유대인들의 폭동을 두려워하였습니다. 그는 법을 지키기 보다는 자신의 안위를 지키고자 하였습니다. 그는 자신이 보기에도 예수를 사형에 처하는 것이 잘못인지를 알았지만 대중이 원하자 자신의 안위와 편함과 이익을 위해 예수를 버리고 있는 것입니다.

오늘날 우리는 진리를 사랑합니까? 아니면 편한 길을 사랑합니까? 오늘 우리가 용기가 없어 진리를 행하지 못하고 거짓을 행한다면 우리는 마찬가지로 예수님을 십자가에 못 박는 빌라도가 되는 것임을 기억해야합니다. 단지 그 시대와 그 위치가 아닐 뿐 우리도 똑같은 것이지요. 오늘 우리는 예수님을 고난에서 구원하는 마음으로 진리를 사랑하고 진리를 선택하는 사람이 되어야합니다. 진리를 선택하는 용기있는 사람이 되어야합니다.

채찍에 맞으신 예수님을 로마병사들이 조롱하였습니다. 채찍에 맞아 살점이 너덜너덜 한 예수님을 조롱하기 위해 옷을 입히고 벗기는 일을 했습니다. 예수님은 그 과정에 얼마나 또 쓰라리셨을까요? 그들은 침을 뱉으면서, 뺨을 때리면서 조롱했습니다. 왜 그랬을까요? 그들이 예수님과 무슨 원한관계가 있다고? 그들은 용기가 없었습니다. 그들도 예수님에 대한 이야기를 들었었겠지요. 어쩌면 본 사람도 있었을 것입니다. 그들은 그들 안에서 들려지는 진리에 대한 목소리를 들을 용기가 없었습니다. 그래서 예수님을 조롱함으로 자신들의 행동을 합리화하고 있는 것이지요.

용기 없는 자들의 일련의 행동으로 인해 예수님은 더욱더 고난을 받으셨습니다. 그런데 숨을 거두신 예수님의 시신을 용기 있게 찾으러 간 사람이 있습니다. 자신의 모든 신분의 박탈을 각오하고 예수님의 시신을 자신의 묘에 장사한 이 아리마대 사람 요셉은 참 아름다운 사람입니다. 그가 그렇게 함으로 이사야서에서 예언한 '부자와 함께 장사지내게 되었다'는 말씀을 이루게 되기도 하였습니다.

우리는 예수님께서 십자가 위에서 하신 말씀을 묵상함으로 하나님의 섭리와 위대하신 사랑을 체험할 수 있습니다.

1. “아버지 저들을 용서해 주옵소서.” 하나님의 용서하시는 사랑은 한이 없습니다.

2. “오늘 네가 나와 함께 낙원에 있을 것이다.” 회개하는 죄인에게 하나님은 새로운 희망을 주십니다.

3. “어머니 보소서. 아들입니다.” 인간 사이에 있어야 할 돌봄과 사랑을 보여 주십니다.

4. “나의 하나님 나의 하나님 왜 나를 버리시나이까?” 대신 지신 죄 때문에 고통당하시고 버림받으시는 예수님의 거룩한 절규를 보게 됩니다.

5. “내가 목마르다.” 인간들의 사랑과 헌신과 충성을 요청하시는 갈증입니다.

6. “다 이루었다.” 거룩한 희생으로 모든 죄를 속하셨다는 하나님 어린 양의 승리의 외침입니다.

7. “아버지 내 영혼을 당신의 손에 맡깁니다.” 하나님께로부터 오신 예수님은 하나님께로 돌아가셨습니다.

<Via Dolorosa 가사>

예루살렘 돌로로사 그 마을에서는 좁은 길을 넓히려는 병정들

끌려가 죽음당할 한 남자를 보려하는 군중들

기사관을 머리쓰고 고통스런 그 모습 채찍의 상처에선 피가 흐르고

고통의 걸음마다 죽음 부르는 사람들의 함성

고통의 길 돌로로사 그 작은 마을에

양과 같은 예수 왕 중 왕 주 예수

당신과 나에 대한 사랑으로 고통의 길 가네

고통의 길 돌로로사 갈보리 언덕으로

고통의 걸음마다 죽음을 부르는 사람들의 그 함성

고통의 길 돌로로사 그 작은 마을에

양과 같은 예수 왕중 왕 주 예수

당신과 나에 대한 사랑으로 고통의 길 가네

고통의 길 돌로로사 갈보리 언덕으로

고통의 길 돌로로사 갈보리 언덕으로 ...

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예수님은 우리의 고통을 없애주시기 위해 십자가에서 고통당하신

것이 아닙니다. 예수님은 그 분의 고통의 우리의 고통과 같이 되기

위해... 그래서 우리의 고통을 체휼하시기 위해, 인간으로서 받을 수

있는 가장 극심한 고통을 친히 당하셨습니다.

묵 상

1. 나는 진리를 사랑하며 당당하게 말 할 용기가 있습니까?

2. 빌라도, 로마 병정들, 그리고 군중들... 나에게 그들과 같은 모습      은 없나요? 어떤 상황에서 그렇게 될 수 있겠습니까?

3. 가상칠언의 말씀 중에 나에게 가장 다가오는 말씀은 어떤 것입

니까? 그 말씀을 묵상하면서 새롭게 발견한 것은 무엇입니까?

4 훗날 내가 남길 유언을 적어 봅시다.

5. 예수님의 고통을 깊이 묵상해 봅시다.

나의 기도 :

제  7 일 토요일 (예비의 날) : 무덤에 머무심

읽을 말씀 : 마가복음 15:42-47

“··· 요셉이 세마포를 사고 예수를 내려다가 이것으로 싸서 바위 속에 판 무덤에 넣어 두고 돌을 굴려 무덤 문에 놓으며···”

아리마대 사람 요셉이 빌라도에게 가서 청하여 자기를 위하여 새로 만들어 둔 무덤에 장사지냈습니다. 그는 알려지지 않은 제자였지만 이제는 관헌의 박해와 친지들의 차가운 눈총을 무릅쓰고 용기있게 행동했습니다. 그는 당당히 빌라도에게 가서 예수의 시체 인도를 요구했습니다.

예수님께서는 그 자신이 무덤에 들어가심으로 죽음을 이기시고 악의 권세를 물리치시게 되셨습니다. 그는 무덤의 어두움을 제거하셨으며 그 공포를 영원히 쫓아 버리셨습니다. 죽음이 그 쏘는 살로 그리스도를 상하게 했지만 부활하심으로 이제는 그리스도를 따르는 모든 사람에게 죽음이 그 위력을 끼치지 못하게 만드셨습니다.

무덤이 있어야 부활이 있습니다. 무덤은 그 자체로는 고행길이지만 부활과 함께 있어 가장 아름다운 길이 될 것입니다. 부활의 때에 그 무덤은 가장 영광스러운 경험이 될 것입니다. 오늘 묵묵히 낮아집시다. 오늘 낮아짐을 기뻐하며 그 길을 갑시다. 오늘 낮아짐의 자리가 내 길임을 알고, 영광의 길임을 알아 감사하며 갑시다. 낮아짐! 너무나 귀하고 아름다운 일입니다. 우리 인생의 평생 숙제입니다.

기도문

오늘은 가장 깊고 낮은 목소리로 당신을 부르게 하소서

더 많은 이들을 위해 당신을 떠나보내야 했던

마리아의 비통한 가슴에 꽂힌 한 자루의 어둠으로 흐느끼게 하소서

배신의 죄를 슬피 울던 베드로의 절절한 통곡처럼

나도 당신 앞에 겸허한 어둠으로 엎드리게 하소서

죽음의 쓴잔을 마셔 죽음보다 강해진 사랑의 주인이여

당신을 닮지 않고는 내가 감히 사랑한다고 뽐내지 말게 하소서

당신을 사랑했기에 더 깊이 절망했던 이들과 함께

오늘은 돌무덤에 갇힌 한 점 칙칙한 어둠이게 하소서

빛이신 당신과 함께 잠들어 당신과 함께 깨어날

한 점 눈부신 어둠이게 하소서.

묵 상

1. 예수님의 죽으심과 부활하심이 나에게 어떤 의미가 있나요?

2. 그리스도인은 죽음을 어떻게 맞아야 할까요?

3. 예수님을 무덤에 장사지낸 이들의 슬픔이 부활을 목격한 후에는 어떻게 변화되었을지 적어보세요.

나의 기도 :

제 8 일 (부활절) 부활의 주를 만난 삶

읽을 말씀 : 누가복음 24:1-12, 36-43

* 승리의 아침(눅 24:1-12): 안식 후 첫날 아침, 장사되셨던 그리스도의 무덤을 찾아 간 여인들이 천사들로부터 그리스도의 부활 소식을 들었습니다. 그리스도께서 죽음의 권세를 이기시고 살아나셨다는 부활 소식 말입니다. 그리스도께서 부활하셨다는 승리의 소식은 오늘의 우리들에게 어떤 의미를 주는지 살펴보도록 합시다.

① 생명의 승리입니다(롬 6:3,4) - 예수 그리스도의 부활은 죄로 인해 멸망하여 죽을 수밖에 없었던 우리를 그리스도로 말미암은 영원한 생명의 부활에 동참하게 하십니다.

② 진리의 승리입니다(요 14:6) - 길이요, 진리요, 생명이 되시는 그리스도의 부활은 지리가 궁극적으로 승리하게 됨을 보여주는 것이며, 또한 복음과 성도의 믿음이 헛되지 않음을 증명하였습니다.

③ 사랑의 승리입니다(롬 5:8) - 그리스도의 부활은 인간에 대한 그리스도의 사람의 승리이기도 합니다. 만일 그리스도께서 인간에 대한 사랑을 버리셨다면, 우리는 결코 성도로서의 부활의 영광에 참여할 수 없었을 것입니다.

그리스도의 부활이 없었다면 우리의 믿음도, 복음도, 소망도 모두 헛된 것에 지나지 않았을 것입니다. 그러나 그리스도는 부활하셨고 이로 인한 생명과 진리와 사랑의 승리를 이루셨습니다. 이처럼 우리 성도된 자들도 생명의 확신을 갖고, 진리 가운데 행하며, 사랑을 베푸는 삶을 살아감으로써 부활의 승리에 동참하도록 합시다.

* 평강이 있을지어다(눅 24:36-43): 부활하신 예수 그리스도께서 제자들을 찾아와 말씀하십니다. "너희에게 평강이 있을지어다." 평강은 근심이 없는 것, 즉 평안한 마음 상태를 말합니다. 우리는 죄로 인해 멸망당할 자들로 불안과 공포에 쌓여 있었습니다. 우리는 죄로 인해 멸망당할 자들로 불안과 공포에 쌓여 있었습니다. 그런데 그리스도께서 우리를 대신해 십자가에 못 박히심으로 우리는 더 이상 우리의 죄로 말미암아 두려워 떨 필요가 없어졌습니다. 왜냐하면 그리스도께서 우리의 죄값을 모두 갚아 주셨기 때문입니다. 우리의 죄값을 모두 갚아 주신 바로 그분이 평강을 말씀하십니다. 그러면 예수 그리스도 안에는 어떤 평강이 있는지 살펴 보도록 합시다.

① 마음의 평강(요 14:27) - 그리스도를 마음에 모신 자들에게는 마음의 평강이 있습니다. 왜냐하면 그리스도께서 우리의 모든 죄의 문제를 해결해 주셨으므로 인간을 멸망으로 이끄는 죄의 문제로 더 이상 근심하지 않아도 되기 때문입니다.

② 영혼의 평강(롬 8:6) - 또한 성도는 그리스도의 구속 사역으로 말미암아 하나님의 자녀가 되었고 또 하나님의 품에 있기에 그 영혼의 구원이 보장된 자로서의 기쁨과 평강이 있습니다.

③ 영원한 평강(롬 14:17) - 이러한 그리스도 안에서의 평강은 이땅에서 뿐만 아니라 하늘 나라에서도 이루어질 영원한 것이므로, 성도가 누리는 평강은 영원한 것입니다.

묵 상

1. 부활의 주님을 만나기 위해 나는 매일의 생활 속에서 어떤 준비

를 하고 있습니까?

2. 빈 무덤은 나에게 어떤 의미가 있습니까?

3. 부활 신앙이 나의 삶을 어떻게 생동감 있게 하나요?

4. ‘평강’에 대해 묵상해 봅니다.

나의 기도: